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  • 誓愿第六 (3)

    的,先要搞清楚。   同修多了,龙蛇混杂。真修的人多,,只有少数害群之马,多数还不会受伤害。如果真修的人少,问题就严重。这种脆弱的道场,一定会被扰乱,被破坏,罪过就无量无边!所以我跟道场同...因果,读诵大乘,劝进行者’,这是‘精进’。‘三’就涵盖世出世间的善根,世出世间一切善法,都从这个善根而生,换句话说,都从三而生。世出世间的,就是这十一句,我们把它做到,就现前,所以称为‘三...

    净空法师

    |五明研究|

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  • 正见与邪见

    ,善根深,非今日娑婆世界的众生可比。但此皆由释尊今日,在五浊恶世中,勤苦教化众生,令种善根,培植福德所致。是以弥勒菩萨成佛后,盛赞释尊难行能行,功德难思。   5 八相成道三会说法   凡是...菩萨,示迹人间。   士为普度众生,先教化妻子发心,后变卖田宅,设斋普供四众。并说偈言:“舍观天心,倾资为善念,愿度群生尽,俱翔三界外,归投无上士,仰恩普令益。”时值饥荒...

    文珠法师

    邪见|正见

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2349581341.html
  • 金刚经的研究

    阿罗汉,却因没,所以今天没人供养我,我的钵里还是空空的,这只大象,他往世只晓得修福,没修智慧,所以今世是只象。可是他,养在王宫里,吃得饱饱的,满身都挂满了璎珞珍宝,可是终究是只呆象。由此看来“...的。现在把你的目标转移到旁人的身上,而且还强调说你帮助别人,你会得,我们凡夫听了,自然高兴的积极帮人,等到众生都离苦得乐了,你自然而然的离苦得乐,这不是很善巧吗?以引导代替压制,度人的结果就是...

    沈家桢居士述

    |金刚经|沈家桢|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1554425198.html
  • 送您身心保健10条守则

    有提高能量的功效。   10、 随喜自己,他人和佛菩萨的功德。   随喜的功效不可思议,是积聚最容易的方法。想到自己或他人过去、现在、未来所作一切利益他人的事,心生欢喜,这就大大提高能量;想到佛菩萨所作一切利益众生的事,心生欢喜,更是不可思议。的人做事自然“心想事成”。   在此我也特别感谢几年来所有协助推动“身心灵整体健康”的热心人士,和对“琉璃光养生中心”付出心力的人。这个时代...

    瑜伽-梅竹…

    |健康|保健|烦恼|

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  • 《十善业道经》的启示

    佛法中,是非常重要的。在六道里面,天道比人道有情。像欲界天,物质环境非常优越,没有任何灾难,不像我们这个世界,天灾人祸特别多;色界天的众生能够享受禅定之乐,也比我们快乐。但是,佛教跟其它宗教不一样...饿鬼道、畜生道、地狱道,五趣构成了生命处境和状况的五种类型。在五种类型里,天道的众生要比人道的一些,处境在五趣里是最好的。其次是人道。畜生道、饿鬼道、地狱道叫三恶道,生活条件一道比一道差,地狱道...

    济群法师

    |济群|因果|十善|

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  • 达真堪布法语365则

    要修行,消业积福。业障越小、,对上师三宝的信心越。   148、你所修的法是正法还是邪法,就看自己相续中这些烦恼和习气有没有转变?如果有转变,你所修的法就是正法。   149、执着世间、...八万四千法门那么多,都是调伏心的方法。如果心没有安住,还是没有得到真正的佛法。   168、怎么培养信心?只有消业、积福,没有别的办法。业障清净了,了,信心自然而然就显现出来了。   169...

    达真堪布

    |格言|达真堪布|法语|

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  • 普贤行愿品讲记(八)

    。而佛是人类中福慧最圆满的觉悟者,是最受人尊敬的觉悟者,所以称为两足尊。“胜福力”的胜字,是说这种福特别,特别好的意思。的力量,说明世间的人,只有积累了的资粮,才有良好的生活条件和环境,修福...!佛法为什么重视人世间,不太重视天上呢?因为一个人的了以后,容易贪着福,会使人堕落。一个人如果生到天上之后,就会停留在享受中,你叫他修行,他根本就不会修。但一个人的也很有限。玉皇大帝的...

    济群法师

    |愿|普贤行愿品|

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  • 周老师谈袪除疾病的心法(三)

    强多了,何乐而不为呢?早来的不是灾难,晚来的才是灾难;早来的不是,晚来的才是,才是真——大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世,年老有才能说明你修心的功夫很高。但来时千万不要乐...,他欣然接受;遇到人家恭敬供养,也平静对待,心如如不动。现在的人想方设法躲灾,避开讨厌的东西,这就不是一颗随缘的心。 我们这样更改程序是为了扭转灾难,将过去失去的还给自己。不信...

    周老师

    |防病|心理|命运|

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  • 周老师谈袪除疾病的心法(四)

    与功德不一样,能消耗,只有一时之用;功德消耗不了,有一世之用。看得见,让人感觉舒服,间接为心灵服务;功德看不见,而直接为心灵服务。消耗人的功德,所以圣人只求功德不求的人往往容易造业)。实际上功德往往以的化身显相于世间,告诉你修得不错。若连都修不来,还谈什麽功德? 今后无论面对多麽的恶人,都要用平常心对待...

    周老师

    |防病|心理|

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  • 受持八关斋戒的开示

    日夜受一戒,   福德远胜过于彼。   在恒河沙数劫的时间里,在众生的、业障轻、佛教兴盛时,以美味的饮食、华丽的衣服、珍贵的财物等诸多受用,如理如法地供养一百万亿佛,做供养,积福德,修善根,...时候,也穷尽了,还会出现瘟疫、战争、饥饿等灾难,在这些灾难中,部分人都会死亡,剩下的那些人身体都特别矮,只有一扎高。   在这个时候,来一位弥勒佛的化身,它的身体比较高,有一肘高,看起来很有...

    达真堪布

    八关斋戒

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06225036657.html